世界各大學通識教育都在倒退的時候，台灣的通識教育卻有一番蓬勃的朝氣。金耀基先生在新版的《大學理念》一書中特別提到： 「美國大學，……過去三十年『讓學生了解他們身處社會的歷史、文化、政治、科學等各方面的基本學科，不少已從課程中除去』。不少年來，我們一次又一次地讀到或聽到，有關通識教育在大學退卻或倒退的訊息。也正因為如此，我對於台灣大專教育界，致力於通識教育的捍衛與發展，特別感到鼓舞與欽佩。……儘管通識教育在各大學教育中有退卻或倒退的現象，但是我們也發現，在許多國家大學教育的檢討與改革中，通識教育的價值與重要性，都一次又一次地被肯定。」我個人認為，對於「台灣大專教育界，致力於通識教育的捍衛與發展」這部分，要歸功於中華民國通識教育學會，多年來的努力。
從民國七十四年，教育部通令各大學開設通識選修課程；到民國八十四年，中華民國通識教育學會成立，為國內推行通識教育的第一個十年。由民國八十四年，到今年（民國九十四年）為國內推行通識教育的第二個十年，是通識教育學會推動通識教育的第一個十年，卻已經有「大學若沒有設置通識教育中心就不成其為大學」的局面， 就國內故有的教育生態、環境與觀念來說， 能做到這一步，是非常不容易的。在進入下一個十年的同時，通識教育學會為因應全球化及網路時代的來臨，並且要連結全球所有華人地區關心通識的朋友，有一個彼此互通聲息的平台，除了攜手齊心做好通識之外，也希望進一步深化通識、紮根通識、推廣通識。這個思考與走向是正確的、具有理想性質的；若非具有知識份子的使命感、對社會及時代的關懷，是不可能有如此的前瞻與遠見的。
通識教育的推展是辛苦的——在專業化取向時代， 它容易被認為是無用的；通識教育的共識是難獲得的——在專業需求當道、人文素質低落的時代，取得通識的共識本就不容易；學生對通識教育的疏離是存在的——我們的教育，仍重工具取向，扼殺了學生求知的熱忱。但是，通識教育的推動是必要的——因為它除了是一種彌補「當代大學知識結構錯亂」的「機制」之外，還涉及一個與人有關的主體性的教育（也就是「以人為主體」的教育），這教育「足以挽救時代的弊病」。《通識在線》的創刊，表示台灣推動通識教育的第二個里程碑，也是所有推動通識教育的同仁們，具體行動與深化通識的另一個開始。
中華民國通識教育學會花了十年告訴我們「通識是什麼」，《通識在線》一口氣提出了七個問題要我們思考，我將之歸納為理論與實務兩部分：
（一）理論部分，在探討「通識教育的時代意義」，有三問：
1.知識專門化、競爭全球化的時代下，通識教育的意義何在？
2.大學教育平民化下，以知識整合為目的的菁英教育（通識教育）是否可能？
3.傳統華人社會應加強哪些方面的通識教育？
（二）實務部分，在思考「通識教育的落實之道」，有四問：
1.大學教育平民化下的通識教育是否仍有必要？若有必要，通識教育內容應如何？
2.大學需要基礎教育嗎？通識教育與基礎教育有何關係？
3.如何達到通識教育的主要目標之一，培養獨立思考能力及批判精神？當前通識教育在這方面實施狀況如何？
4.勞工是否需要通識？若需要，以什麼為內容？
這些問題的提出，可以感受到其經過深入的思考與長期的觀察，以及推行通識教育的熱誠。對於這些問題若能集思廣益、深入思考，發現問題所在及思考出破解之道，相信有助於21世紀華人通識教育理念的建立、推廣與落實，亦將更有助於優質公民的培育，而這正是我們社會當前最嚴重的問題。
原刊載於2006通識在線v2,p2-3.
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